נועה ברקת
  • עמוד הבית
  • עורכת ספרים
    • ספרים שערכתי
    • ספרי זיכרון
    • ספרי חיים
    • אנתרופוסופיים
    • ספרי-אומן
    • הריון ולידה
  • מי אני?
    • יועצת ביוגרפית
      • שאלות חיים
      • שער היעוץ הביוגרפי
      • ביוגרפיה
  • מה שאני כותבת
    • שומרת לילה
    • מחשבות על החיים
    • סיפורה
  • צרו קשר
  • 0 פריטים0₪
  • עמוד הבית
  • עורכת ספרים
    • ספרים שערכתי
    • ספרי זיכרון
    • ספרי חיים
    • אנתרופוסופיים
    • ספרי-אומן
    • הריון ולידה
  • מי אני?
    • יועצת ביוגרפית
      • שאלות חיים
      • שער היעוץ הביוגרפי
      • ביוגרפיה
  • מה שאני כותבת
    • שומרת לילה
    • מחשבות על החיים
    • סיפורה
  • צרו קשר
איך עם נולד?
ראשי ביוגרפיה איך עם נולד?
8 ביולי 2015 15:28 אין תגובות נועה ברקת

היום הייתם לעם, אומר אלוהים לבני ישראל – ומכריז על לידתו של העם היהודי בתום לידה ארוכה, מלאת התערבויות וייסורים. ואני שואלת: מה אפשר לומר על הרך הנולד? ועל דפוס הלידה שלו?

על העם היהודי כבר כתבו הרבה, כבר יש לו ביוגרפיה והיסטוריה משלו, וגם אופי, כך שיהיה קשה להתעלם מכל מה שאני כבר יודעת.

אתחיל באופן תחילת הלידה. כדי לאפשר פתיחה, חוקי המשחק הפיזיים צריכים להשתנות. רגע השינוי מתחיל בהתייצבות של משה ואהרון לפני פרעה ובדרישה: שלח את עמי. פרעה מסרב. כדי לאפשר את תהליך הלידה מתחילים "הצירים" – מכות מצרים השונות, ההולכות מהקלה אל הכבדה. כל השלב הראשון של הלידה, שלב הפתיחה, עניינו במכות הניחתות על מצרים במטרה לשנות את האיזון שהושג.

ניתן לראות כבר כעת שצפויה לידה קשה שיש בה הרבה התנגדות, הרבה מאמצים ואולי גם הרבה התערבויות שבאות לזרז את הלידה באמצעים שונים.

שלב המעבר מתרחש, לדעתי, בעיתוי שבו בני ישראל יוצאים את מצרים בחצי הלילה, במהירות, מבלי שיהיה די זמן להחמיץ את הלחם ולקחת צידה לדרך. זהו ליל שימורים שבו לא ישנים, אלא עסוקים בתהליך היציאה. שלב אינטנסיבי, שבו צריך להשאיר הרבה מאד מאחור ומה שלוקחים אינו מספק. גם התינוק כבר נפרד בשלב המעבר מהרחם ויוצא ממנו, אבל עדיין אינו מגיע אל העולם החדש. זהו גם הרגע שבו נבקעים המים – מי היאור. התינוק עובר בחורבה – מכיר ביציאתו לראשונה את העולם המוצק. לאחר שהוא עובר, הרחם סוגר שוב את פיו והכוחות ש"רדפו" אותו ושמהם נולד, מתים.

אפשר לראות את כל תקופת הנדודים במדבר כשלב השני של הלידה, שהרי רק עם ההגעה לארץ המובטחת נשלמה הלידה. אפשר גם לסיים כאן ולראות את תקופת המדבר כזמן הסתגלות לחיים הארציים החדשים.

מה שברור הוא כי מדובר בלידה עם שלב ראשון קשה ושלב שני קצר, מפתיע ומלא תהפוכות. המון מאמצים, סבל וקושי לתינוק ולאם ופרידה קשה. ישנן שאלות של כוח, אומץ, אמונה, תמיכה בתהליך ועוד. זוהי אמנם לידה שכוחות עליונים מעורבים בה, אבל זו לא לידה רכה…

אם כך – דפוסי הישרדות, דפוסים של הפסד ורווח, סבל ותקומה שלובים זה בזה בדפוסי הלידה של ילוד זה. האם תמיד יצטרך לעבור ממצב למצב באופן אלים שכזה?

אם היה מגיע אלי לייעוץ ופענוח סיפור הלידה ומבקש לעבוד עם דפוס הלידה שלו, כיצד היינו מתקדמים? מה הייתי מבקשת ממנו? על מה היה מוכן לוותר ומה היה רוצה לפתח במקום? האם היה ניתן לעשות טרנספורמציה לדפוס הלידה הזה, כך שהנולד יוכל להיוולד לדרכו החדשה עם קצת יותר התחשבות בסביבה ועם פחות התנגדות?

ביוגרפיה הריון ולידה
« הקודם
הבא »
השארת תגובה

ביטול

יורדת מהעננים
אדמה בית הוצאה לאור לחוכמה נשית מתחדשת אמטיפוס אפריל ביוגרפיה ביוגרפיות מוארות גבריות גילאי מפתח הורות המריימיות הריון ולידה התפתחות אישית זוגיות חגים ומועדים חינוך חיפוש רוחני יהדות יעוץ ביוגרפי כישוף מאי מוות ומיתה מחשבות על החיים מיומנה של העורכת מיניות מפת חיים נובמבר נוע תנוע נשיות סיפורה ספרי אומן ספרי הריון ולידה ספרי זיכרון ספרי חיים ספרי ילדים ספרים ספרים אנתרופוסופיים ספרים על הריון ולידה ספרים שערכתי ספרי פרוזה סרטן סתיו פותחת ספרים פרוזה שירה
יוצא מהמגירה
  • למות חכם
  • חוה
  • ומן השלושה בא האחד כרביעי. מרים היהודייה – המאה השלישית לספירה
בניית אתרים - WordPress
Design by Elementor
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס