מה שאני כותבת

וַיִּקְרָא פַרְעֹה שֵׁם-יוֹסֵף, צָפְנַת פַּעְנֵחַ, וַיִּתֶּן-לוֹ אֶת-אָסְנַת בַּת-פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן, לְאִשָּׁה; אסנת היא מתקדשת מצרייה הנקראת על שם האלה

וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת-אֱלִישֶׁבַע בַּת-עַמִּינָדָב, אֲחוֹת נַחְשׁוֹן–לוֹ לְאִשָּׁה;   אלישבע היא אשת אהרון הכהן ואם של ארבעה בנים, שכולם פנו לכהונה.

“זאת הפעם השלישית שאני מזמין אותה, ושוב נשבעתי לעצמי שזהו זה, עד כאן. ככה אי אפשר להמשיך. בנאדם לא יכול

זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. לילית נבראה במקביל לאדם הראשון מהאדמה והיתה לאישה הראשונה. אך היא לא רצתה לקבל את עליונותו

וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח-לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם וַיִּתֵּן אֶל-הָגָר שָׂם עַל-שִׁכְמָהּ, וְאֶת-הַיֶּלֶד–וַיְשַׁלְּחֶהָ; וַתֵּלֶךְ וַתֵּתַע, בְּמִדְבַּר בְּאֵר שָׁבַע. וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים, אֶת-קוֹל הַנַּעַר,

ותתן לו [רחל] את בלהה שפחתה לאשה ויבא אליה יעקב. בלהה מייצגת סוג של סיוע נשי הנוגע לפוריות ויצירתיות. כשרחל

וַתִּהְיֶינָה מַחְלָה תִרְצָה, וְחָגְלָה וּמִלְכָּה וְנֹעָה–בְּנוֹת צְלָפְחָד:  לִבְנֵי דֹדֵיהֶן, לְנָשִׁים  תרצה היא אחת מחמש אחיות, בנותיו של צלפחד, אשר זוכות

 אמתלאי אינו מוזכרת בכתובים כלל אלא רק מאוחר יותר בתורה שבעל פה מוזכר שמה. היא אשתו של תרח. תרח ואמתלאי

וְצִלָּה גַם-הִוא, יָלְדָה אֶת-תּוּבַל קַיִן–לֹטֵשׁ, כָּל-חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל; וַאֲחוֹת תּוּבַל-קַיִן, נַעֲמָה. צלה היא אשתו השניה של למך ואמם של תובל